如果你见过羌族姑娘
不难发现她们的服饰上
都绣着美丽的花纹图案
宛若彩霞中的仙子让人移不开眼
这些惟妙惟肖的图案
与羌绣密不可分
羌绣
是羌族独特的手工刺绣
是传承了千年依旧美如初见的惊艳
是国家级非物质文化遗产
· 千年羌绣 ·
羌族源于古羌
是一个古老的民族
因聚居在高山或半山地带
又被称为“云朵上的民族”
在漫长的历史进程中
创造了丰富灿烂的
物质文明和精神文明
而羌绣则体现羌族自身内涵和魅力
也是承载羌族文化精髓的象征
羌绣的发展历史起于何时
现今已无从考证
但可以确信
早在明清时期
羌绣就已经在羌族中盛行
· 绣出美好生活 ·
羌绣多以花草蔬果
飞禽走兽为题材
也可表现人物
所绣内容无不精致秀丽
纹饰图案不但生动
而且寓意深刻
如牡丹象征幸福
瓜果、粮食象征丰收
鱼、龙象征吉祥等等
多含吉祥如意
以及对幸福生活的渴望和美好憧憬
· 针法变化多样 ·
羌绣主要针法分三类
一是古老羌族刺绣针法
包括十字挑、串挑、编挑
架花、挆花、扎花锁边绣
割花、拼花和纳花
二是近代羌族刺绣针法
包括扎花齐针绣、纤针绣
撇花、柳针、提花、盘花
掏花和缠线扎花绣
三是辅助针法
包括撒针、偷针、打子针
盘金绣、锁边绣和漏空锁绣
在以上三类针法里
使用最普遍的为
“十字挑”、“串挑”、“编挑”
十字挑
采用斜形交叉十字针组成花纹
按布料的经、纬下针，针脚精湛
挑缀严谨，组图美观
但是工细费时，常以小型挑缀为主
串挑
又称链子扣
是以针线挽成链扣相连构成图案
用白粉画样挑串
编挑
多用彩色丝线，挑、编相兼
密扎排列，留空显花组图
编挑美观大方，但不经洗
多适用于飘带、鞋面、头帕
针法都各有特色
如架花精巧细致、简单朴实
串挑、编挑则刚健淳朴、粗犷豪放
纳花独具明丽清秀的效果
勾花则显得粗犷豪放
不同羌族村寨制作出的挑花刺绣作品
其针法风格也有些细微的差异
· 图案千变万化 ·
羌绣图案具有民族原始艺术的基础品质
在岷江上游地区的石棺墓葬中
出土的双耳罐上的漩涡纹
与羌族传统服饰云鞋上的云纹非常相似
羌族服装上的八结纹
与石棺墓葬中出土的陶罐上的绳纹
也有异曲同工之妙
服饰中心的纹样“团团花”为圆形组合
升子印为大方形组合
一颗印为窄边纹样组合
火盆花为宽边大方形团花
角花与边花纹样
有长条形的吊吊花、灯笼花
方格子、万字格、八瓣花、缸钵边
牙签子、树丫子、飞蛾子、合合花等等
对中间的团花起陪衬作用
羌族刺绣制品多以粗布、棉线缀成
黑底白纹，对比强烈
用于头帕、围腰、飘带、衣领
衣角、鞋面等处的装饰
羌族花纹图案的装饰性很强
无论是妇女的围腰、衣襟、袖口
头帕、枕帕、钱包
香包、鞋底、鞋帮、腰带
几乎随处可见
因地域原因
羌绣图案具有南北与东西
高山与河谷、村寨与村寨之间的明显差异
并保持了各自独特的古朴之风
茂县三龙羌绣色彩艳丽、针法细腻
茂县叠溪地区的“游绣”线条奔放流畅
茂县太平羌绣图案严谨秩序
汶川绵虒羌绣则针法精致，构图饱满
理县蒲溪羌绣图案古朴，用色素雅
· 羌绣制品 ·
羌绣制品以云云鞋
和花围腰最为著名
所绣图案多呈几何形状
构图严谨，组织匀整，装饰性极强
云云鞋形状貌似小船
鞋尖微翘，鞋底较厚
鞋帮上绣有彩色云纹
和杜鹃花纹纹样图案
云云鞋
听说是可以带来幸福与好运的鞋子
对于羌族姑娘来说
更多的时候
云云鞋并不是为自己准备的
绣上一双云云鞋
同时也将自己的心意绣在了里面
一不打样，二不划线
每个人只能凭借头脑中的智慧与手中的技巧
信手在鞋上绣出精致而绚丽的图案
这几乎成为了羌族绣娘必备的技能
居于高山之上的羌族
常常行走于山地间，荆棘丛生
不经意间，衣服、鞋子很容易被磨出破洞
常常缝制，熟能生巧，绣技也就愈发精湛
将棉线织绣于鞋身易磨损部位
还增强了耐磨性能
使鞋身不但具有实用价值
还具有相当高的艺术观赏价值
绣花围腰
也是羌族人必备的一件刺绣品
原本用来遮灰的围腰
经过绣娘们的巧手
就变成一件件精美的工艺品了
· 针线中的传承 ·
羌族传统刺绣工艺年代久远
以家庭母传女的形式一直延续至今
早期羌绣主要选择
黑、白、蓝三色土麻布和棉线为用材
具有实用性和装饰性
随着时代发展
现代羌绣既保留了原有的技法和风格
又更多的体现了其工艺价值
材料选择从单一的土麻布
拓展到更多的面料
丝线色彩更加广泛
针法更加细腻，构图上灵活多变
实用范围从单一服饰
发展到了图画装饰、工艺品
礼品、家居装饰、旅游商品等范围
一线一针
挑出多彩羌绣
如此美艳不可方物的羌绣
有没有让你动心
想去羌绣的故乡
亲眼见证羌绣的美丽传奇呢？
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素材来源：四川非遗、微阿坝、绵阳旅游、微汶川
